起源一

出自高辛氏，远古颛顼之后，以祖字为氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。

起源二

出自芈姓，以官名为氏。春秋时期，楚国公族有连敖、连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。

起源三

春秋时期齐国公族的后裔，齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓，称为连姓。据宋朝江苏巡抚宋章定所撰《名贤氏族言行类稿》中记载:"连氏，<左传>曰:齐大夫连称之后。"

起源四

源于官位，出自两周时期官吏连帅，属于以官职称谓为氏。连帅，是西周初期周公旦在镇压了纣子武庚禄父叛乱之后，为了控制远在各地的诸侯国，便将每十个边远诸侯国编为一个连，由周王室派遣或指定某诸侯国之君为首领，称连帅。

起源五

源于官位，出自两周时期官吏连长，属于以官职称谓为氏。连长，是西周时期设置的小行政区域军事行政长官。

起源六

源于官位，出自汉朝时期官吏连率，属于以官职称谓为氏。连率，是汉朝时期对"太守"的别称。

起源七

源于南匈奴，出自东晋十六国时期南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。东晋十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏。史称"胡夏"。

起源八

源于鲜卑族，出自东晋十六国时期北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。据{后汉书}中记载，连休:鲜卑族，后代居于山西上党南丰沟一带。

起源九

源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。据史籍《吉林通志》记载:

赫哲族穆里雅连氏，出自古老的费雅喀奇勒尔族，世居黑龙江下游地区。后有满族引为姓氏者，满语为Muliyalian Hala。

清朝晚期以后，赫哲族、满族穆里雅连氏多冠汉姓为连氏、穆氏、李氏等。

连姓在大陆未列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第七十三位。连姓的历史十分古老，先秦时期名登《左传》的连称，即为最显著的例子。连称，是当时齐国的大夫，曾经风云一时。他的事迹，《左传》是这样记述的:"襄公使称与管至父戍葵丘，瓜时而王，曰，及瓜而代。期戍，公问不至，请代弗许，遂作乱，弑襄公。"这位连称，据说便是后世连姓的始祖。唐代的《名贤氏族言行类稿》便采认这个说法:"左传齐大夫连称之后。"根据这派考证，则连姓家族是发祥于如今的山东省境内，推算起来已经有了2700多年的历史。

连舜宾

字辅之。宋朝应山人。他年少的时候应乡试举没有考中，于是便回家供养父母，再也不去考试了。他的家庭很富有，而且他的财产很多都用来救济当地的老百姓。别的时间他就用来专心教育他的儿子连庶和连痒。他常常对别人说:我不要财产，教育好我的儿子就是最好的财产。后来他的两个儿子都中了进士，都当了县令。两个儿子都很有名气，为官清廉，人民对他们俩都有很高的评价。

连庶

字居锡，安州应山人。宋仁宗年间举进士，调商水尉、寿春令。兴学，尊礼秀民，以劝其俗;开濒淮田千顷，县大治。淮南王旧垒在山间，会大水，州守议取其甓为城，庶曰:"弓矢舞衣传百世，藏于王府，非为必可用，盖以古之物传于今，尚有典刑也。"垒因是得存。以母老乞监陈州税。尝送客出北门，见日西风尘，而冠盖憧憧不已，慨然有感，即日求分司归。久之，翰林学士欧阳修、龙图阁直学士祖无择言庶文学行义，宜在台阁。以知昆山县，辞不行。累迁职方员外郎，卒。

连总

(生卒年待考)，字会川;闽县人。著名唐朝文士。唐咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。

连南夫

(1085~1143年)，字鹏举，应山人，宋政和二年(1112年)进士，历任中书舍人、徽猷阁侍制，擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使，知信州、泉州，进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使，绍兴九年(1139年)，因得罪权相秦桧，被谪知泉州，后隐于龙溪县十一都秀山(今龙海市榜山镇翠林村西)之麓，绍兴十三年(1143年)卒，谥忠肃，赠左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隐居处称"连厝"，把葬地称"连山"、"尚书尖"、"尚书峰"，把连南夫的后裔称"连山氏"。

连久道

(生卒年待考)，字可久。著名宋朝诗人、道士。十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》，熊曲肱也写诗相赠，又说:"这个孩子在富贵中留不住。"后来，连久道果然做了羽衣道士，穿着鸟羽做的衣服，如神仙一样飞翔，来往于西山之间。

连矿

字佰金，号白石，河北永年人嘉靖年间进士选翰林院，曾任户部主事、山西道监察御史、敕命进阶文林郎、浙江按察副史、河南参政、湖广按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名声显赫。

连格

河南禹州人，明嘉靖丁丑进士，官至御史大理寺左少卿

连标

河南禹州人，明万历葵未进士，官至太仆寺卿左副都御史

连祥

明天顺乙卯举人，禹州人，任齐河知县

连得意

河南禹州人，明隆庆庚午进士，任蒙阴知县，鄜州知州。

连茹

字廷用，山东青州府乐安人，以文学著由国学授浙江绍兴卫知事，有卓异迹载县志。

连三顾

山东青州府乐安人，明岁进士，官直隶真定府宁晋县知县。

连守度

山东青州府乐安县人(今广饶县)，万历三十三年任陕西淳化县令，后因政绩卓著，擢任至镇南知州。

连应郑

山东乐安人，清顺治庚子戊戌科进士，兵部观政，复修山东连氏宗谱。

连世秀

少将军衔; 1954年11月出生，1972年12月参加中国人民解放军，山东临朐县辛寨镇连家庙子村人，1974年6月入党。历任战士、副班长、班长、排长、副指导员、连职参谋、副营职参谋、区队长、正营职参谋、副团职参谋、正团职秘书、总参军务部办公室副主任、总参军务部队务局局长、中国人民解放军国防科技大学副教育长。北京军区勤联部副部长等职。

连维良

河南禹州人，任国家发改委副主任

连辑

山西襄垣人，甘肃省委常委宣传部长，现任中国艺术研究院院长。

连阔如

原名华连寿，号发表评书小说《西汉演义》等。抗日战争爆发仲三。笔名云游客。北京人。1927年的时候拜李杰恩学评书，曾参加过北平市的曲艺工会。民国22年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。曾应尚小云的邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。中华人民共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。归国后多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。历任全国政协委员、全国少数民族委员会委员、中国文联委员、中国戏曲研究会副主席、北京市文联常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。

连横

是江都(福建)连氏的第十世孙，于清康熙三十五年(1696年)渡海过台湾，在台南宁南坊兵马营一带安居乐业，后代枝繁叶茂，名人辈出，其中最有成就的堪称连横家族。生于1878年的连横，著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》等著作。其中，《台湾通史》一书以大量的史实，记载了大陆、台湾人民一道披荆斩棘开发台湾的历史，说明台湾自古以来就是中国的领土。连横的夫人在后序中说:"台自开辟以来，三百余载，无人能为此书。"章太炎读《台湾通史》后称赞连横"此英雄有怀抱之士也。"《台湾词典》则从语言方面论证了台湾与大陆的血脉关系，提出台湾"语言多沿漳泉。"在连横的一生中，始终对故土怀着深厚的感情，他曾先后五次返回祖国大陆求学、工作、旅游。1933年，连横移居上海，后来病逝于沪。

连战

连横之孙。于1936年出生于祖国大陆，1945年随父返台，后步入政界。现为中国国民党荣誉主席。

连城珍

(1871~1937)，清末最后一科秀才，能书善画，擅长医学，重编《石码镇志》，长于画梅花，因号梅仙，其画流传远及日本、新加坡、菲律宾、印尼等东南亚国家。

连瀛洲

连瀛洲10岁时父母相继去世，后辍学到香港的小杂货店当学徒，1919年移居新加坡。1928年他与友人创立华兴公司，经营进出口贸易兼船务代理，事业稳步发展。1949年连瀛洲与数名马来西亚华商成立华联银行，进入金融业，2001年华联银行与大华银行合并，跻身新加坡第一大银行，大华银行集团。

此外，连姓名人还有:宋仁宗庆历年间，有连庶、连庠兄弟，深得欧阳修的器重;绍光年间的连希觉，曾在英州为地方筑堤引水灌田;宋宁宗宁元年产的连三益，历知沙县、广州、绍兴，任满离去，老百姓皆遮道挽留。至于明代，入仕的连姓之人也有不少。如明在祖时的名御史连均;英宗正统年间的福建按察副使连镛;宪宗成化年间的御史连盛;神宗万历年间的广西按察副使连继芬;思宗崇祯年间出知灵州的连宗度，等等，都为造福百姓，做过一些好事。在上述连氏良吏名臣之中，宋代的连庶、连庠兄弟是湖北应山人，连三益是福建安溪人，明代的连均、连镛都是江苏建安人，连盛是河北永年人，连继芬是福建龙岩人。这些充分说明，明清时期，连姓人已遍布大江南北。

连英煌

连英煌字耀臣(?一1928)，山东青州府乐安县人(今广饶县)。1896年登州文会馆(齐鲁大学--山东大学医学院前身)毕业，同时并和张丰年、朱葆琛合著《笔算术学》教材，将中国几千年文言文及珠算法改为浅白话文西方计算法，并采用函数、分数、比数、开平方、级数、量法等现代运算方式，及应用于保险、税收、商业等实用问题，为中国数学现代化的发展和进步作出突出贡献和具有重大历史意义。1898年光绪帝接纳维新派建议，由登州文会馆西方教习丁韪良带领下组建京师大学堂(北京大学前身)，出任京师大学堂首批教习，后赴日本宏文学院留学(校友黄兴、张澜、鲁迅、杨度、杨昌济、陈师曾、陈寅恪、李四光、林伯渠等)，期间协助施约瑟编译了多部重要圣经专籍并在施约瑟去世后为尊重其遗愿出版发行，1921年4月18日与王奎岳作为发起人与美方代表签订草约承建烟潍铁路，由于与1918年与日本签约内容一样各项权利均受制外方，加上羸弱腐败政府停止赈款而被迫停建，将路基改为烟潍公路，作为近代中国第一批接受西式教育的新知识分子，成为一代有力推动中国近代化进程的人才，为近代中华民族振兴崛起而振臂挺躯之士。

连楹

(?-1402年)，谥刚烈，山西承宣布政使司潞安府襄垣县(今山西省襄垣县)人。明朝政治人物。

连楹为太学士出生。洪武年间，其任左春坊太子赞善，后升任赞读、监察御史。建文四年，燕王朱棣攻入南京金川门，其叩马欲刺朱棣，后失败被杀，尸体直立不倒。

1、郡望

上党郡:"上党"在字面意思指山上的高地，"上与天为党也"，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个;东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。

东海郡:亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处:①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为"东夷"之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称"炎"地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，"郯子朝鲁"、"孔子师郯子"即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。;秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部;西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区;唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有"郯城"县之名，不久又省入临沂;元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易;中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

齐郡:西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡。

2、堂号

清冻堂:宋朝的时候，连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明，也很清廉，人们称他为"连底清"。而连痒对事物看得很清晰、透彻，象冰一样透明，处理事物很严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人们称他为"连底冻"。清冻堂也有称为双贤堂。

此外，连姓的主要堂号还有:"瞻依堂"、"上党堂"、"武功堂"等。

连陂存爱;

赋笔见称。

    --佚名撰连姓宗祠通用联

此联为连氏宗祠通用堂中联。

羽衣得道;

丽赋著名。

上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠，又说:"这个孩子在富贵中留不住。"后来果然做了羽衣(道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔)，来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。

勋嘉葵戍;

泽被乡邻。

    --佚名撰连姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国大夫连称，为将军，奉襄公之命他和管至父戍边葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。一年后，襄公违约。连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋代应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。在家里教他两个儿子庶、庠读书，说:"这就是我的资产。"他死后，远近乡邻都前去哭吊。

勋嘉葵戍;

孝踵丁兰。

    --佚名撰连姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国大夫连称(见上)。下联典指宋·连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。

七言通用联

瞻崇祖德恢先业;

依赖宗功启后人。

    --佚名撰连姓宗祠通用联

此联为福建省闽南地区连氏宗祠"瞻依堂"通用堂联。联以鹤顶格嵌"瞻依"堂名。

国士升华光世德;

惟思懋建永昌宗。

    --清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠"瞻依堂"联

此联为清代连氏裔孙、光绪二年(1876年)丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。

九言及以上

源头由和睦，和睦千秋;

匾额树瞻依，瞻依百世。

    --佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠"瞻依堂"堂联

长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明代的古石寨--江都寨，如今还住着30多户连氏人家。寨内有一座名叫"瞻依堂"的连氏祖祠。据连氏族谱记载，唐开成元年(836年)，连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。明正统十四年(1449年)，连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小山丘上的一块风向适宜，阳光充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。从此，他们筑寨而居，创家立业，繁衍生息，逐渐兴旺发达起来。后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示纪念。连氏先辈把祖祠命为"瞻依堂"，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰;联嵌"和睦"，语意双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。在江都连氏族谱上，清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年(公元1696年)去台湾等记录。此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人陆续迁往台湾定居。

习射攻书，继武继文承祖泽;

筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。

    --佚名撰连姓宗祠通用联

此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联"习射"，指清代当地人连际成，雍正年间武举;"攻书"，指清代当地人连斗山，字叔度，乾隆年间文举，著有《周易辨画》。下联"筑陂"，指宋代英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称"连陂";"奉像"，指宋代乐清人连世瑜，与妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加恭敬。