第一个渊源

源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。相传，伶伦是中国古代音律的发明者。黄帝命令伶伦来制定音律，他便从大夏的西边一直走到昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能叫出六种声音，雌凰能叫出另外六种声音。凤凰的这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。伶伦将十二乐律的奇数各音叫作"律"，偶数各音叫作"吕"，合起来就叫做"律吕"。十二律乐律正好是一个八度的音程。然后，伶伦又制作了十二口编钟，使它们同宫、商、角、征、羽相配合。这些工作完成之后，黄帝便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现于奎方位的时候，由伶伦指挥，演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。乐舞获得极大的成功，开创了人间的音乐历史。黄帝非常高兴，赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。

在伶伦的后裔子孙中，皆以先祖名字为姓氏，称伦氏。也就是从此，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为"伶人"。伶，成为歌舞艺术演员的别称。伦氏族人大多尊奉伶伦(泠伦)为得姓始祖。

第二个渊源

源于藏族，出自唐朝时期吐蕃族噶尔世家，属于以官职称谓汉化改姓为氏。 吐蕃噶尔世家，汉姓即为论氏，是藏民族中具有举足轻重地位之"开国承家，世代相续"的门阀世家。吐蕃族，是汉、唐以降汉族对中国西部、西南部地区雅鲁藏布江流域的藏族的统称。唐贞观初年(公元625~640年之间)，悉朴野部族的藏王松赞干布统一了全部西藏，势力扩张到青海、甘南、川西、西康一带地区，建立起强大的吐蕃王朝，并延续有二百年之久。在吐蕃王朝建立的早期，有原苏毗十二邦之一家臣噶尔氏，其部众被悉朴野部族所吞并，成为吐蕃贵族。噶尔氏家族中的禄东赞一支，以噶尔·东赞为代表，忠心辅佐悉朴野部族首领松赞干布，为其出谋划策，积极参与征战平定并统一西藏各部，为吐蕃王朝的兴建与发展奠定了非常好的基础。噶尔·东赞出身于今西藏自治区南部加查县安绕镇嘎玉村的吐蕃贵族噶尔氏家族，汉文史料译作禄东赞。加查是吐蕃时期活动频繁之地，属塔布地区。噶尔·东赞以察觉出前任大论(即大相、宰相)琼保·邦色的反叛阴谋并迅速予以平定，而深得松赞干布的信任，被松赞干布任命为吐蕃大论。噶尔·东赞在佐助松赞干布建立吐蕃王朝，协助赞普(国王)制定法律及一系列政治制度，划分茹与东岱等行政区划等诸多政务方面功高无比。

唐贞观元年(公元627年)，噶尔·东赞受松赞干布指派前往长安向唐太宗请婚，被唐太宗拒绝。唐贞观十四年(公元640年)，松赞干布再次授权噶尔·东赞赴长安，向唐太宗李世民为松赞干布请婚。唐太宗出了八道难题，并以此作为迎娶文成公主的条件。即"丝线穿珠"、"日杀百羊"、"日饮百酒"、"辨马母子"、"辨鸡母子"、 "辨木首尾"、"夜返宿地"、"辨认公主"等。这就是历史上著名的"八难婚使"。噶尔·东赞不辱使命，以其聪明才智力克诸婚使，顺利闯过道道难关。

唐贞观十五年(公元641年)，噶尔·东赞复去长安为松赞干布迎文成公主入吐蕃。唐太宗非常喜爱噶尔东赞的聪颖、善辩和忠诚，赐姓为"论"，并在当时封授噶尔·东赞以右卫大将军职，并且"诏以琅琊公主外孙女妻之"，却被他婉言相拒。因此，噶尔·东赞以其"进对合旨"，深博唐王朝廷上下的敬重。汉文史籍称赞他"颇解兵术，吐蕃赞普以国事委之。讲兵训师，雅有节制。吐蕃之兼并诸羌，雄霸本土，东赞有力焉"。今仍珍藏在北京故宫博物院的唐朝著名画家阎立本所绘之《步辇图》，就是唐太宗接见吐蕃迎婚使者噶尔·东赞的历史场面。松赞干布逝世后，即位的赞普芒松芒赞年龄幼小，以其噶尔·东赞辅佐朝政。辅政期间，噶尔·东赞继续忠实地执行松赞干布的唐蕃友好及巩固室政权的各项国策，曾率部平定了吐蕃本土珞部的叛乱。继而率兵出击白兰氏(今青海柴达木盆地都兰、巴隆)，此后连年向吐谷浑部落发动进攻，在唐龙朔三年(公元663年)大破吐谷浑部，受此打击后，鲜卑族吐谷浑部一蹶不振，吐谷浑可汗诺曷与弘化公主只得带数千帐(户)弃国出走，奔赴中原向唐王朝请求徙居内地。。其后，噶尔·东赞亲自率兵屯驻青海地区，后于唐乾封二年(公元667年)逝世于青海日布，其子赞业、钦陵相继袭大相职，子嗣掌管吐蕃军政大权、处理内外事务、助理国政达半个世纪之久。

噶尔·东赞的后裔子孙，世代以唐皇所赐"论"为姓氏，称论氏。唐圣历二年，噶尔·东赞之孙论弓仁统吐谷浑部七千帐归唐，官右玉钤卫大将军，居家凉州(今甘肃武威)，并"以官为氏"，称论氏。

杜佑注解说:"禄东赞之子论钦陵，本姓'薛'氏，世为大论，后遂以官为氏。"姓氏学界一般认为，在此前，中国没有论氏，论氏始自吐蕃之"以官为氏"，后汉化称论氏，族人大多融入汉族，汉化族系后有改为伦氏者。

第三个渊源

源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》记载:

⑴.满族乌古伦氏，亦称乌色里氏，源于金国时期女真族乌古伦氏部落，在明朝时期改称乌库理氏，满语为Ukuri Hala，汉义"细鳞鲮鱼"，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为伦氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等。

⑵.满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，出自觉罗氏世家。按史籍《清朝通志》的记载:"宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类;散处者，上加民字以不同于国姓也。"在史籍《八旗满洲氏族通谱》中也说:"觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪(今辽宁新宾木奇镇)、叶赫(今吉林四平)、雅尔湖(今辽宁抚顺大伙房水库'萨尔浒风景区')、乌喇(今吉林永吉)、瓦尔喀(今吉林珲春河流域)、松阿里乌拉(松花江)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、佛阿喇(今辽宁新宾永陵镇)、哈达(今辽宁开原、西丰)、汪秦(今吉林汪清)等地方。另外，锡伯族也有觉罗氏，备考。"在清朝末期有冠汉姓为伦氏、赵氏、呼氏、金氏者，皆世代相传。

⑶.满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，出自觉罗氏世家。同上，呼伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者，皆世代相传。

第四个渊源

源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《黑龙江志稿》记载:达斡尔族呼伦贝尔氏，以地名为氏，世居黑龙江流域。后满族亦引以为氏，满语为Hulunber Hala。呼伦贝尔氏后冠汉姓有呼氏、伦氏、贝氏、崔氏等。

第五个渊源

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族努特伦氏，世居蒙古喀喇沁草原。后满族亦引以为氏，满语为Nutelun Hala。努特伦氏后冠汉姓有伦氏、曹氏等。

第六个渊源

源于官位，出自金国时期官吏国论勃极烈，属于以官职称谓为氏。国论勃极烈，金国政权中设置的官名，是女真贵族承掌的一种职务，"国论"就是"贵"的意思，多由皇子、亲王担当，是勃极烈的助手。金国政体中的勃极烈制度，是金国建国初期的重要政治制度，对金国政权的政体形成起到过极其重要的作用。勃极烈，是金国的开国皇帝金太祖完颜·阿骨打建立的倚重国相级别的高级官员统治国家的制度。

北宋政和五年(金收国元年，公元1115年)农历1月，完颜·阿骨打建国称帝。农历7月，完颜·阿骨打将女真族当时由都勃极烈、国相、各勃极烈参与的相对较庞大的议事会，改组为皇帝朝政和少数国相级别的高级核心官员共议国事的勃极烈制度。金国的皇帝，就是原女真政权中的都勃极烈，而谙班勃极烈是皇储，此二勃极烈的名称一般没有前缀。自谙班勃极烈以下，国论乙室勃极烈以上(包括移国论乙室勃极烈)，各勃极烈均有"国论"前缀，表示国相级别的尊贵。这包括相当于国相的原国论勃极烈(后被金太祖完颜·阿骨打改为国论忽鲁勃极烈，后又被金太宗完颜·吴乞买加入两个副手即国论左勃极烈和国论右勃极烈)和相当于国相助手的国论阿买勃极烈、国论昊勃极烈以及国论乙室勃极烈。国论乙室勃极烈以下的各级勃极烈，就没有"国论"之前缀。他们并非勃极烈制度的核心成员。到了金太宗完颜·吴乞买加入国论左勃极烈和国论右勃极烈成为国论忽鲁勃极烈的助手后，就连原来有"国论"前缀的国论阿舍勃极烈、国论昊勃极烈以及国论乙室勃极烈都失去了国相助手的作用，而不再是勃极烈制度的核心成员。

在女真族诸多勃极烈的后裔子孙中，皆有以先祖官爵称谓为姓氏者，称国论氏，女真语为Golun，后汉化为单姓国氏、论氏、以及谐音的伦氏，皆世代相传。该支论氏、伦氏族人皆尊奉金太祖完颜·阿骨打(完颜旻)为得姓始祖。

伦氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第七百零四位，多以南海、京兆、武威、辽东为郡望。

今在广东省的广州市、佛山市南海区、三水市、高要市、江门市、肇庆市怀集镇、封开县、云浮市南盛镇、东莞市、韶关市、平南市，吉林省的吉林市、通化市、洮南市，辽宁省的沈阳市、抚顺市、开原市、营口市大石桥、海城市、铁岭市，山东省的济南市省章丘市、商河县、日照市莒县、寿光市、淄博市、潍坊市昌乐县、聊城市茌平县、菏泽市、临清市，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，河南省的安阳市汤阴县伦黄村、滑县瓦岗寨、漯河市、新乡市长垣县、获嘉县、信阳市，黑龙省的齐齐哈尔市，北京市，河北省的石家庄市、沧州市吴桥县、唐山市滦县、秦皇岛市卢龙县、邯郸市临漳县，内蒙古自治区的巴彦淖尔市磴口县、乌兰浩特市，广西壮族自治区的南宁市隆安县、贵港市桂平市紫荆镇、崇左市，上海市，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，湖北省的武汉市，山西省的晋城市高平市，江苏省的苏州市，湖南省的株洲市，澳门特别行政区，香港特别行政区，台湾省，越南社会主义共和国，澳大利亚，加拿大，美国，新加坡等地，均有伦氏族人分布。

伦氏刘氏本"一家"

《南海伦氏族谱支派图》中看到，该族谱是由伦文叙直系第五代孙子所写，当时还邀请了有社会名望的友人梁叶千(伦文叙中状元时担任宰相的梁绪太师后代)作序。

第22代后人伦杏港翻开泛黄的族谱，"其实伦氏家族一开始并不姓伦，我们都是刘伯公的后人。" 伦杏港说，伦氏鼻祖本是陕西封土食爵德奚刘伯公，其后裔刘忠官至后唐的兵部尚书。退休后居于江西，他的儿子刘伦爱打抱不平，喜结交义士，官府因此感到惧怕，要加以治罪。后来刘伦逃到广东南雄封川江口落户，以名为姓，此乃南伦姓氏始源。

后来，第三世祖伦次陆继续远迁南下，在南海黎涌村落户(现禅城区黎涌村)，出任广州司教授的职位。"在第六世祖伦善被奸人陷害而入狱后，伦氏后人开始分散各地，伦文叙的祖辈则继续留在黎涌村。"

伦次陆

字鸿渐，号羽仪，先汴人。生于宋淳熙乙丑岁六月十五日，宋宝庆乙酉科举人，丙戌科进士，官至儒林郎，特授广东广州府教谕，终于宋淳佑丁酉岁七月初八日，享寿九十三岁，葬于封川县岗口石燕山。原配何氏，诰封宜人。生于宋淳熙丁卯岁七月十六日，终于宋淳佑丙戌岁二月十五日，享寿八十岁,合葬在封川县岗口石燕山。祖祠建在南海黎涌乡，其生四子，长子:伦乐静，迁居顺德石啃乡落藉，丁财一向平稳，离祖祠仅十里远,咸丰岁辛酉科东莞伦常得中第六十三名举人是其开支,三子:德辅，一向落藉南海黎涌乡，离始祖祠甚近。明朝伦文叙父子四元是其所出。

伦文叙

(公元1466~1513年)，字伯畴，号迁冈;南海黎涌人(今广东佛山)，著名明朝大臣。明弘治皇帝御赐:伦文叙父子一家为:"中原第一家"，及"文章四海无双士、翰院中原第一家!" 伦氏宗祠联:"一门四进士名垂青史、千古多豪杰光照后人"，横批:"无与伦比"，以此来缅怀、纪念我们的先人。明孝宗在位期间，勤于理政，选用贤臣，当时被任用的伦文叙和徐漙、刘建、李东阳、谢迁、王恕、马文升等人，都是正直忠诚的大臣，在弘治一朝发挥了较大作用。伦文叙自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而失生，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。

明弘治二年(公元1489年)，二十三岁的伦文叙以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。

明弘治十二年(公元1499年)，伦文叙三十三岁时在京参加考试，列第一(会元)。在参加殿试时又名列第一(状元)，遂衣锦还乡祭祖。后不幸遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪，官复翰林院编撰之职。

明正德元年(公元1506年)，伦文叙出任安南充正使，因丁外忧没有上任。明正德五年(公元1510年)恢复翰林院原职，先后充经筵讲学官，及右俞德、翰林院侍讲等职。每进讲，必阐发理奥，启迪君心。不久，升右春坊右谕德兼翰林侍讲，读到"舜有臣而天下治"一节，语多规讽。

明正德八年(公元1513年)，伦文叙受命纂修玉牒(皇室族谱)，记载精窍，文辞丰蔚豪宕。

明正德八年(公元1513年)，伦文叙出任顺天府主考，是年病逝于京师，终年四十七岁。伦文叙性格温纯，与物无竞，常以书史自娱，平日手不释卷。他为文宗尚韩愈和杨雄，有理致，辞藻溢发，学行才器，为世人所重仰。著有《迂冈集》十卷。十分难得的是，伦文述的三个儿子均先后考中进士，留下"一门四进士"的佳话:长子伦以谅高中探花，次子伦以训高中榜眼，而三子伦以铣则殿试及格，考获进士名衔。

伦明

(公元1872~1942年)，字哲如，又字喆儒;广东东莞人。著名近现代藏书家、版本学家。清光绪二十七年(公元1901年)乡试举人，毕业于中国第一大学京师大学堂。历任北京大学、辅仁大学、师范大学、岭南大学等校教授，东方文化事业委员会编纂委员，广东省立图书馆副馆长等职。伦明治学除诗文外，尤致力于目录版本学，曾应邀往日本鉴定古书，为我国现代版本学家。伦明认为，清乾隆年间的四库馆纂修诸臣不识版本，又经常胡乱删改，造成多处错误，故于民国十六年(公元1927年)纂写了《读四库全书刍议》，民国二十二年(公元1933年)又撰写了《拟印四库全书之管见》一文。伦明藏书至富，约有四百数十箱，分贮于北京、广州两地。所藏大部分为清朝著述，其中以单行本、初印本、罕传本、名家批校本为多。"七七事变"后，伦明南返隐居故乡，致力于校勘群书。题自校图书诗有"千元百宋为吾有，眼倦灯昏搁笔初"之句。校勘之余，仍吟咏不辍。所撰《辛亥以来藏书纪事诗》陆续在《正风》杂志发表，直至抗日战争胜利以后，始辑入《矩园馀墨纪书画绝句》内排印刊行。伦明病逝后，将广州藏书全部让于广东省图书馆。北京所藏部分，于民国三十六年(公元1947年)全部归北京图书馆。

伦明与北京书肆通学斋主人孙殿起(字耀卿)以书为友，成莫逆交。其所藏精品多经孙氏采购。因之，伦氏出资开设通学斋书店于和平门外之新华街。孙殿起任经理，伦氏指导其经营方向，如何为学术研究服务，二人相互砥砺切磋，志同道合。孙殿起在经营中特别留意《四库》未收之书和《四库》以后的著作，作了大量记录，辑成《贩书偶记》二十卷，以及《丛书书目》、《清代禁书知见录》、《琉璃厂小志》等书，颇为学术界所称赞。伦明每遇珍本秘笈，如不能购得者，则设法假借抄写，为他抄书的经常有二、三人，修补书者一人。所抄之书皆亲手校订，凡每得一书如获至宝。稍有损伤则重加装修，数十年如一日。伦明生平著有《孔子作孝经证》、《渔洋山人著书考》、《辛亥以来藏书纪事诗》、《版本学》等书。

伦明于民国三十一年(公元1942年)病逝于广州，终年七十一岁。

1.郡望

南海县:亦称南海郡，即今广东省佛山市南海区。南海地望历史悠久，早在六千年前就孕育出新石器时代的"西樵山文化"。千百年来，南海人民在这里辛勤劳作、开基拓业，创造出灿烂的文明，农业、手工业、商业曾盛极一时。进入近现代，更是名人辈出，涌现了康有为、陈启沅、詹天佑、邹伯奇、黄飞鸿等一大批熠熠生辉的杰出人物。隋朝开皇十年(庚戌，公元590年)设置南海县，县署设广州。唐属广州都督府。宋朝开宝四年(辛未，公元971年)属广南东路，五年属广州。元朝至元十五年(戊寅，公元1278年)属广东道广州路。明洪武元年(戊申，公元1368年)属广州府。清属广东省广州府。清宣统三年(辛亥，公元1911年)辛亥革命后属粤海道。民国元年(壬子，公元1912年)县署迁佛山镇。民国九年(庚申，公元1920年)废道后直属省。民国二十一年(壬申，公元1932年)属中区绥靖公署，民国二十五年(丙子，公元1936年)属第一区行政督察专员公署。抗日战争期间，县治曾迁九江西岸。

1950年3月成立县人民政府。1951年1月经政务院批准，佛山撤镇设市，南海县与之分治，县人民政府仍驻佛山市城区。1950年1月~1952年11月属珠江专员公署;1952年11月~1956年2月属粤中行政公署;1956年3月~1958年11月属佛山专员公署;1958年11月~1959年1月属广州专员公署;1959年1月~1967年3月属佛山专员公署;1967年3月~1968年3月属佛山地区军事管制委员会军管;1968年3月~1979年3月为佛山专区(1970年10月起改为佛山地区)革命委员会管辖;1979年3月~1983年6月属佛山地区行政公署;1983年6月，广东省实行市领导县的体制，佛山地、市合并，南海县隶属于佛山市。1988年7月，经国务院同意，县人民政府驻地迁至桂城镇。1992年9月经国务院批准撤销南海县，设立南海市，省直辖，佛山市代管。2002年12月8日国务院同意广东省调整佛山市行政区划，同意撤销县级南海市，设立佛山市南海区。以原县级南海市的行政区域(不含南庄镇)为南海区的行政区域，区人民政府驻南海大道。

京 兆:京兆原本为京兆尹，"尹"为太守。西汉太初元年丁丑(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国时期曹魏文帝黄初元年庚子(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年辛丑(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年壬寅(公元222年)又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年乙卯(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年甲子(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年癸丑(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此"京兆"与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前"京兆"之意。民国政府成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。

武威郡:西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称"西凉"、"姑臧"。其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116~前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。

辽东郡:在中国历史上，"辽东"这个称谓有四重意思:①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期改为国;十六国时期的后燕末地入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年~崇祯十五年(公元1621~1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝"九边"之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

2.堂号

南海堂:以望立堂，亦称西樵堂。

京兆堂:以望立堂。

武威堂:以望立堂。

辽东堂:以望立堂。

东武堂:源起密州的伦氏堂号。密州，今山东胶州、胶南沿海地区。

四言通用联

南伦家声，京兆世胄。

河南汤阴伦氏家族宗祠楹联。

九言宗祠联

一门四进士名垂青史，

千古多豪杰光照后人!

横批:"无与伦比"