源流一

出自夏朝时大禹有五佐臣之一真窥之后，以祖名为氏。据《吕氏春秋·慎行论·壹行》载：“得陶、 化益、真窥、横革、之交，五人佐禹。”夏朝初大禹治水时，有一个得力助手名真窥，其后代有的以其祖名真为姓，称为真氏。

源流二

出自古代东北 百济族的 八姓中有真姓。据《唐书·突厥传》、《姓解·一二一·口部》等载，百济族八姓是沙、刕、燕、解、真（又称贞）、国、木、苗。

源流三

出自 芈姓，为南宋大臣慎德秀为避孝宗赵昚名讳，由慎氏改为真氏。春秋时期的楚国太子 白公胜的后裔中有的被封在 慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为 慎姓。据《宋史》载，至南宋时，宋孝宗讳昚，大臣慎德秀为避孝宗赵昚（“慎”的古字）名讳，改慎氏改为真氏，其后代遂相传姓真。

真姓望居 上谷郡（ 公元前222年秦灭赵后置上谷郡。相当于今天河北省西北部，治所沮阳，在今天河北省 怀来县）、 天水郡（汉武帝 元鼎三年（ 公元前114年）置天水郡。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区）。

真娘

真娘：唐朝前期最著名的妓女。她是江浙人，天生丽质，长歌善舞。一时令江南名士倾倒，无不拜于她的石榴裙下。真娘情浓色艳，风流潇洒，无论是诗赋辞章，还是琴吟舞唱都数江南花魁。才子文士把她比作南齐的钱塘苏小小，谁能一睹其芳颜，一观其歌舞，或能得幸与她联诗酬唱，虽日费千金万金，也视为三生有幸。因而，真娘的妓名不但在唐朝传遍四方，而且为后来历代文人所念念不忘。像《 云溪友议》、《琅琊代醉编》、《 平江记事》等书都有专门的篇章记叙、歌咏她的轶事和倩影。真娘与苏小小一样，虽身为下贱，却心洁气高。不为荣华富贵的屈服，洁身自好，醉心诗文艺术，放情吴中山水，身为妓女，却赢得千古芳雅之名。真娘痛恨以女子为淫乐工具的社会， 愤世嫉俗， 忧愤成疾，芳年便逝去了。她死后，埋艳骨于苏州的 虎丘剑池西侧，与绝代佳人 西施同传芳名。江南江北的名士来到 虎丘，吊过西施之后，必然对墓凭吊真娘。自唐以来，许多 骚人墨客在她墓旁的树上题诗相吊， 代代相传，满坡都是悼真娘之诗。她的墓至今完好，与 馆娃宫、 剑池等列于虎丘，供后人凭吊。

真氏

真氏：元代女艺人，名真真。 建宁（今属福建省）人，约元前期人。 宋代理学名儒 真德秀的后代。其父官朔方时，因挪用库金无力偿还，将她卖入 娼家。后流落大都。时 姚燧为承旨，一日宴集翰林院，歌曲所操闽音。姚询之，知其身世后，遂告丞相三宝奴，请为落籍，并助奁房，使之与翰林属官王棣（一本黄棣）结为夫妻。京师传为一时盛事。元代名士，多有歌诗咏之。今存者有 贝琼《真真曲》（见《清江贝先生诗集》卷一）、 王逢《真氏女》二首（见《 梧溪集》卷五）、高启《贞氏女》（见《 高太史大全集》卷七）。

真节

真节：字士和，明代福建浦城人，正德年间以贡人 太学，官 开封府 通判。为官清廉，当时人誉称为“清白吏”。

真德秀

原姓慎，字景元（1178-1235），后更景希，号 西山，世称西山先生，福建省浦城长乐里（今 仙阳镇）人。南宋大臣、学者。为两宋期间“浦城七宰相”中最负盛名者。 嘉定十年（1217年），他出任泉州知州，严禁苛捐杂税，严处贪官污吏，修固海防，百姓得以安居。绍定年间（1228-1233），他再次任泉州知州，大受百姓欢迎。在两任泉州知州期间，他对发展泉州海外贸易作出很大贡献。 真德秀在学术上继承朱熹，自称是朱熹“私淑弟子”，他对恢复朱熹学说起了重大作用。他本人在学术上也有很高成就，堪称一代大儒。他的著作很多，有《 大学衍义》、《读书记》 、《 文章正宗》、《 西山文集》等，而以《大学衍义》影响最大。端平2年（1235年）5月间，德秀病逝于宦地，终年58岁。该年8月，运棺归乡里，葬于浦城城南 孝梯里株林山。

郡望

上谷郡：古郡名。 公元前222年秦灭赵后置上谷郡，相当于今天河北省西北部。治所沮阳，今河北省怀来东南。北魏废。隋唐时的上谷郡即 易州。

天水郡：汉天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为 汉阳郡，移治 冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

四言通用联

为清白吏；

有正直声。

    ——李文郑撰真姓宗祠通用联

上联典指明代浦城人真节，字士和，正德年间以贡人 太学，官 开封府 通判。为官清廉，当时人称“清白吏”。下联典指南宋浦城人 真德秀，字景元，学者称 西山先生。庆元年间进士，理宗时历知泉州、福州，后官 翰林学士、参知政事，立朝有正直声。著有《 大学衍义》、《唐书考疑》、《 西山文集》等。

八言通用联

西山先生，朱门私淑；

东吴佳丽， 遗墓多诗。

     ——佚名撰真姓宗祠通用联

上联典指宋·真德秀，称“西山先生”，其学以 朱熹为宗。下联典指三国吴姬真娘，文人过其墓题诗络绎不绝。